Cuando alguien dice “soy feminista”, ¿a qué se refiere extactamente? ¿A la igualdad salarial en una corporación en Nueva York? ¿A la lucha contra la ablación en Somalia? ¿A la despenalización del aborto en America Latina? ¿A la búsqueda de representación política de mujeres en la Unión Europea? La respuesta es que se refiere a todo eso, y más. 

El feminismo se define como una red de teorías y movimientos sociales que se adaptan al contexto histórico y cultural de cada región con el objetivo universal de erradicar la desigualdad entre mujeres y hombres. La lucha no es monocromática y nunca lo ha sido. Es un movimiento que ha evolucionado, se ha fracturado, se ha reinventado y se ha enriquecido con las voces de millones de mujeres y poder entenderlo exige renunciar a la idea que existe una sola versión correcta y protagónica. El feminismo es un lienzo vibrante, lleno de colores, formas y experiencias que han sido trazadas por millones de manos valientes alrededor del mundo. 

Para poder comprender este lienzo, hay que conocer tanto su historia como las voces que lo dibujan alrededor del mundo. 

Las olas del feminismo: un movimiento en constante transformación

El movimiento feminista como corriente de pensamiento comenzó en la época de la ilustración y el liberalismo político con autoras como Olimpia de Gouges que escribió la Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana en 1791, argumentando que las mujeres nacen libres y poseen los mismos derechos que los hombres, y Mary Wollstonecraft con la obra Vindicación de los derechos de la Mujer en 1792 donde se cuestionan los roles tradicionales asignados a las mujeres y la exclusión del derecho al voto. La primera ola feminista tuvo lugar en paises de occidente como Estados Unidos, Inglaterra y Francia donde la emancipación política de las mujeres era la principal demanda. El primer país en aprobar el voto femenino fue Nueva Zelanda en 1893, cien años después de la declaración de Gouges. 

A finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX, diversos países de occidente comenzaron a aprobar el voto femenino, especialmente por la incorporación de las mujeres al mercado laboral tras la Primera Guerra Mundial. Posteriormente, a mediados del siglo XX,  surge la segunda ola feminista donde la lucha se enfoca principalmente en la igualdad social, laboral y cultural entre mujeres y hombres. El principal lema del movimiento fue “lo personal es político”, acuñado por la feminista estadounidense Carol Hanisch en 1970. La consigna surge de la idea que las experiencias individuales de las mujeres son, en realidad, un reflejo del sistema que legitima la opresión social y dominación estructural que requiere soluciones políticas y colectivas. Por otra parte, a medida en que la segunda ola crecía, la lucha por los derechos civiles estaba en su apogeo, lo que impulsó a miles de mujeres afroamericanas, como Angela Davis y bell hooks, a alzar la voz frente a la doble opresión que enfrentaban por su condición de mujer y su identidad racial. 

A finales del siglo XX, surge la tercera ola como una reestructuración de las primeras dos olas. Se retoman escritos de Angela Davis y bell hooks para reconocer la diversidad de problemáticas dentro del sistema patriarcal. A su vez, Kimberlé Crenshaw, académica estadounidense, adopta el término interseccionalidad donde se explica cómo las diferentes formas de opresión no operan de forma aislada, sino que se entrelazan creando redes de discriminación simultaneas y experiencias únicas de desigualdad. La tercera ola, a través de autoras como Judith Butler (1990), argumenta que el sexo es una norma regulatoria de la sociedad y el género se construye a traves de las acciones y expresiones que se realizan dentro de la sociedad. Ello abrió espacios de diversidad, inclusión y liberación del cuerpo dentro del movimiento feminista. 

Actualmente, la cuarta ola del feminismo se caracteriza por la movilización a través de redes sociales con movimientos como el #Metoo donde se denuncia violencia sistemica, acoso sexual y se crean redes de apoyo para mujeres victimas. Por otro lado, se lucha por los derechos reproductivos de todas las mujeres alrededor del mundo y el acceso a la igualdad de oportunidades. Las mujeres siguen creando y buscando espacios como el arte, la literatura, el análisis político, el trabajo, salones de clase y frecuentemente la calle para luchar por la justicia social. 

Feminismos alrededor del mundo

A lo largo de las diferentes olas del feminismo han surgido movimientos que reflejan los contextos culturales, sociales y políticos de las distintas regiones del mundo. Si bien estos movimientos comparten el objetivo universal de alcanzar la igualdad de género, sus demandas y formas de acción se adaptan a las prioridades y necesidades específicas de cada sociedad. Comprender esa diversidad es indispensable para hablar de feminismo de una forma honesta e imparcial. Conocer los diferentes tipos de feminismos nos obliga a escuchar voces que con frecuencia quedan fuera de la conversación.  

Feminismo en Latinoamérica: entre el cuerpo y el territorio

El feminismo latinoamericano se vincula con la historia de América, marcada por procesos de colonización, despojo de tierras y la explotación derivada del capitalismo. Las mujeres partícipes del movimiento de liberación zapatista en México, la marea verde en Argentina, las cocaleras en Bolivia, mujeres de pueblos originarios en el Amazonas y andinas de Venezuela y Ecuador han visibilizado cómo la discriminación de género se intersecciona con el racismo y la desigualdad económica, limitando su acceso a oportunidades y perpetuando su marginación social. Se reconoce que los procesos coloniales legitimaron la violencia ejercida contra los pueblos originarios y contra las mujeres, en su calidad de portadoras de tradición y cultura, dando lugar a la perpetuación de estructuras de violencia sistemática y exclusión de género.

Por otro lado, el feminismo latinoamericano busca la erradicación de la violencia de género y los feminicidios. De acuerdo a datos de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe, en los últimos cinco años se han acumulado más de diecinueve mil feminicidios en la región, lo que coloca a la violencia como un tema urgente de atención. Movimientos como #NiUnaMenos han combinado la búsqueda de equidad de género con la lucha contra la violencia de Estado, la impunidad y la desigualdad estructural que se vive en la región. 

Feminismo en África: comunidad, poscolonialismo y libertad

El feminismo africano abarca la herencia cultural del continente como principal motor de resistencia. Si bien el feminismo occidental logró diversos avances en los derechos civiles de las mujeres, se identifica que este tiende a priorizar el individualismo y no reconoce los desafíos únicos de las mujeres africanas. Es por ello que el movimiento surge desde lo colectivo con el objetivo de incluir la interseccionalidad como un eje de análisis que permita visibilizar las múltiples formas de discriminación y exclusión que enfrentan las mujeres. A su vez, las feministas africanas reivindican que las prácticas de defensa de los derechos de las mujeres existían en sociedades precoloniales, mucho antes que el término “feminismo” se acuñara en Europa. 

En la actualidad, diversos grupos feministas como el Foro Feminista Africano, Mujeres de Nigeria, el Young Feminist Movement y el Market Women’s Movement de Ghana enfrentan la lucha contra la violencia doméstica, la mutilación genital femenina, el acceso libre a la educación y la representación política. De igual forma, se enfrentan barreras culturales y sociales que impiden la modificación de leyes que protejan los derechos de las mujeres. El feminismo africano abraza el consenso y fomenta el diálogo para resolver conflictos, priorizando las estructuras comunitarias esenciales. 

Feminismo en Norteamérica y Europa: libertad y representación

El movimiento en esta región se enfoca intensamente en la igualdad salarial, los techos de cristal corporativos, el acceso a derechos reproductivos y la paridad en la representación política. A pesar de los avances obtenidos en Europa y Norteamérica, persisten debates sobre la autonomía corporal, la diversidad de género y derechos de las minorías. A su vez, en los últimos años, movimientos sociales que buscan imponer ideas conservadoras y sexistas se han vuelto cada vez más fuertes en redes sociales. 

Feminismo islámico: fe y liberación 

El feminismo islámico parte de la reinterpretación de los textos sagrados del islam (el Coran y la Sunna) para reestructurar interpretaciónes patriarcales dominantes y demostrar que la religión promueve la igualdad de género. El feminismo laico del siglo XX no fue bien recibido en sociedades árabes, por ello surge el movimiento que vincula las tradiciones musulmanas con la lucha de género. Asimismo, se rechaza el fundamentalismo religioso que somete a la mujer como la visión occidental que victimiza a las mujeres musulmanas. 

Esta corriente es activa en países tan distintos como Irán, Indonesia, Marruecos y comunidades musulmanas en Europa y América. Como el resto de los feminismos, es internamente diversa, por ejemplo, hay quienes reivindican el hiyab como acto de fe y autonomía, y quienes luchan por el derecho a no usarlo. A su vez, se reconoce a las mujeres musulmanas como agentes de cambio y sujetos políticos con capacidad de acción, cuestionando las narrativas que las presentan únicamente como víctimas de su religión y reconociendo sus propias luchas por la justicia, la autonomía y el ejercicio pleno de sus derechos.

¿Es feminismo o son feminismos? 

No existe una única forma de vivir o luchar por la igualdad de género. Hablar de feminismos (en plural) es un reconocimiento a la diversidad de corrientes, contextos históricos y realidades sociales que coexisten dentro del movimiento. Aunque su objetivo es universal, erradicar la desigualdad de género, las formas en la que se presenta son extremadamente diversas. La vida de cada mujer está atravesada por su territorio, su clase social, su cultura y su historia. Por ello, cada corriente feminista surge como respuesta a necesidades y problemáticas específicas. Esto no significa que una postura sea mejor que la otra ni que las diferencias entre corrientes carezcan de importancia. Significa, más bien, que antes de definir qué son los feminismos, conviene plantear una pregunta fundamental: ¿desde qué lugar y desde qué experiencia se está mirando?  

Referencias: 

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